Gyventi pasienyje
pagal maielise 
autorius maielise Sekite „Share“ - Dalytis el. Paštu
- Pranešimo istorija
- Dalytis el. Paštu
- Pranešimo istorija
Pasienio sritis yra perrašoma ir verčiama per diskusijas ir iniciatyvas, per kumščius ir bučinius, ginklus ir maistą. Tai yra vieta, kur jūs tuo pačiu jaučiatės nepažįstamas žmogus.
Gloria Anzaldua rašo:
Faktinė pasienio teritorija, su kuria susiduriu šioje knygoje, yra Teksaso – JAV pietvakarių / Meksikos siena. Pietvakariams nėra būdingos psichologinės, seksualinės ir dvasinės ribos. Tiesą sakant, pasienio teritorijos yra fiziškai visur, kur dvi ar daugiau kultūrų yra viena nuo kitos, kai skirtingų rasių žmonės užima tą pačią teritoriją, kur liečiasi žemesnioji, vidurinė ir aukštesnioji klasės, kur tarp dviejų asmenų esanti erdvė susitraukia intymiai “, 1999 m. pratarmė.
Taigi, ką reiškia gyventi pasienio regionuose? Kaip ši dviguba tapatybė veikia, kai jūs judate tarp kalbų, kultūrų ir vietų? Gloria Anzaldua rašo apie sienas kaip apie paprasčiausią liniją žemėlapyje arba tvorą, skiriančią du žmones. Sienos egzistuoja visuose mumis, fizinių ir emocinių ribų keitimas keičia mus, formuoja, kas mes esame, ir nukreipia mus ta kryptimi, kuria einame. Skaitydamas jos kūrinį jis jaučiasi universalus. Nesvarbu, kurioje sienos pusėje gyvenate, jūs esate tos visuomenės dalis. Aš esu ir buvau Norvegijos ir Rusijos sienos dalis, bet aš taip pat gyvenau prie Norvegijos ir Suomijos sienos bei Norvegijos ir Švedijos sienos. Kai jūs gyvenate už kelių sienų, sunku nepastebėti skirtumų. Dvi sienos yra atviros, nebent turite ką nors, ką reikia pereiti per muitinę, tačiau artimiausia turi parodyti savo pasą ir dokumentus, rodančius, kad jums leidžiama praeiti. Keistis per sieną, kurioje žmonės stovi vienoje pusėje su ginklais, o kitoje pusėje matote žmones tik už stalo, yra keista. Retrospektyviai žinau, kad iš abiejų pusių budėjo kareiviai, bet tada negalvojome apie pasienyje esančius norvegų karius. Prisimenu, važiavome link Murmansko, o rusų kareivis prisikabino su mumis, nes buvo nueiti ilgą kelią iki kito miesto. Mes ką tik matėme kareivius, stovinčius su savo šautuvais ir atrodančius rimtai, todėl abu buvome šiek tiek išsigandę ir šiek tiek susijaudinę, kad jis neturėjo šautuvo mašinoje, tačiau kitas sienos kirtimas padarė jį mažiau baisų. . Prisimenu, kad kabinau aplink žaidimų aikšteles Belomorsko n. Mes, norvegų grupėje, kalbėjome tik keletą žodžių rusiškai ir pakankamai gerai kalbėjome angliškai, o rusai galėjo kalbėti šiek tiek angliškai, bet tai baigėsi visomis trimis kalbomis ir daugybe kūno kalbų. Apsikeitėme daugybe keiksmažodžių. Tai yra gražioji jo pusė. Mes taip pat matėme, kaip daug tų vaikų gyveno. Mes nebuvome turtingi vaikai, tačiau per sieną buvo akivaizdus gyvenimo lygio skirtumas. Nežinojau, ko tikėtis, bet pirmą kartą nuvykus į Murmanską buvau šokiruotas. Turėjote namų, parduotuvių ir viešbučių eilę; iš vienos pusės jis buvo gražus, naujas ir švarus, o iš kitos pusės - purvinas, sudužęs ir senas.
Gloria Anzaldua apibūdina pasienio regioną, kuriame piliečiai gyvena keliomis tautybėmis, tačiau nė vienas jų nepriima. Atrodo, kad siena yra atšiauri ir nedraugiška vieta, tačiau jos eilėraščiai ir raštai taip pat yra apie viltį ir kvietimą keistis.
Poema, Gyventi pasienio kraštuose reiškia tave Anzaldua, yra knygos dalis, vadinama „Borderlands-La Frontrera“, „The New Mestiza“, tai yra knyga, iš kurios kilo pirmoji citata. Eilėraštyje apibendrinama, apie ką yra knyga, būtent kaip išgyventi pasienio kraštus. Norėdami išgyventi Anzaldua, žmonės nori kovoti su status quo ir kovoti su beviltiškumu: „Gyvendami Pasienio kraštuose, jūs sunkiai kovojate, kad atsispirtumėte iš buteliuko kylančiam aukso eliksyrui, ginklo statinės traukimui, virvės sutraiškymui. tavo gerklės įduba “Anzaldua 216-217,„ Norėdami išgyventi pasienio kraštuose, jūs turite gyventi nuodėmklatais be sienų, būti kryžkelėje “, ten pat. Jūs neturite pasiduoti beviltiškumui; turite kovoti, prisitaikyti ir priimti savo dvigubą tapatybę.
Knyga Viskas prasideda ir baigiasi Kentukio klube „Saenz“ taip pat yra apie žmones, gyvenančius Meksikos ir Amerikos pasienyje: Juarezą ir El Pasą. Jį sudaro keli pasakojimai, sukurti kaip pasienio metafora ir fizinė vieta. Pirmame pasakojime Jis išvažiavo būti su moterimis, yra keletas sienos reprezentacijų. Carlosas ir Javieras kalba apie sieną kaip apie juos skiriančią fizinę erdvę: